HKB – Brief 907

907

Düsseldorf, 16. Dezember 1785

Friedrich Heinrich Jacobi → Johann Georg Hamann

Brieftext Anhänge Überlieferung & Textkritik

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HKB

▶ 908

186/29

Düßeldorf den 16

ten

Xbr.

1785.

Vermerk von Hamann (nachträgliche Nummerierung mit roter Tinte):

Erh. den 28

Xbr.

85.

geantw.

eod.

19.

Lieber Herzens Freund,

Ich werde heute Blut wenig schreiben können, weil ich den gewöhnlichen

Anlauf gestern nicht nehmen konnte. Ich hatte arge Kopfschmerzen, u wurde

S. 187

nicht, wie gewöhnlich, über Nacht davon befreyt. Mußte darum gegen

8 Uhr v neuem den Schlaf suchen; welches mir zwar geholfen, aber auch so

viel Zeit gekostet hat. Um 9 Uhr kamen die Hamburger Briefe, mit der

frohen Nachricht, daß Frau Rebekka vollkommen auf der Beßerung,

ist

unser Claudius nun daran ist, an ihrem blaßen spitzen Gesichtlein zu bauen

u zu beßern. Ich mußte an die lieben Leute schreiben. Habe Ihren

Auftrag ausgerichtet. Eine Seite wurde nach der andern voll, bis zur 6.

ten

– da

noch ein paar Zeilen an Buchholtz; u so wäre beynah die ganze Expedition

liegen geblieben. Ich erschrack da ich auf die Uhr sah.

Schel

Klingelte um

Licht, u Bedi

nten; da war alles ausgelaufen; mein

quasi

Kammerdiener

in seinem Morgen

Costume

– Der warf aber hurtig die Schürze v Leibe, u

fort mit den Briefen. Alles ist glücklich weg gekommen. – Nun bin ich auch

rasiert u gekämmt, u will nun mit der Einheit der Handlung dieses

Schreibens an Sie, so viel Zeitbestimmungen erzeugen, als mir

a priori

Zeit in der

Zeit gelaßen ist.

Grüßen Sie den Profeßor Kraus recht herzlich v mir, wenn ihm an einem

Gruße v mir etwas gelegen ist. Alles was Ihre Reise befördern kann, ist

mir unaussprechlich lieb. Steudel ist mir unbekannt, aber so gleich ein

theurer Mann, ohne weiteres, wenn er mit Hand anlegen hilft um Sie herbey

zu ziehen. Haben Sie wegen Ihres Urlaubs schon an Reichardt geschrieben.

Sie wißen doch daß er Berlin im März schon wieder verlaßen wird?

Noch habe ich nicht gesagt, daß Ihre 3 Briefe richtig eingelaufen sind; den

letzten erhielt ich gestern, u hatte auch darauf gerechnet, daß ich ihn gestern

erhalten würde. Es war ein großes Elend, daß ich wegen meiner

Kopfschmerzen ihn nicht gleich lesen konnte. – Lieber Hamann, ich fühls im

innersten meiner Seele, wie Väterlich Sie für mich sorgen; wie

gründlich

Sie

mich lieben. Gewiß ich danke Ihnen auch dafür, aus dem innersten meiner

Seele u meines Herzens.

Daß die Berlinische Rec. giftig, politisch u fein sey, habe ich gar nicht in

Abrede

seyn

wollen. Sie ist es aber nur innerlich. Äußerlich erscheint sie, wie

ich Ihnen neulich sagte,

u Sie

selbst in Ihrem Briefl

ten

Nov schrieben.

Darum ist ihr

gerade zu

nicht wohl beyzukommen. – Durch einen

Umweg aber können Sie sehr gut den stummen tückischen Hunden auf das Fell

kommen, u ich freue mich, daß Sie fest dazu entschloßen sind. Mit mir auf

gleichem Fuß wie mit ihrem Landsmann, u überhaupt nach Wohlgefallen

herum zu springen, gebe ich Ihnen vollkommene Erlaubniß.

Einliegend Abschrift eines Briefes von mir an Kleucker, eben dieses Volk

S. 188

betreffend, dem ich nicht minder gram bin, als Sirach dem tollen Pöbel zu

Sichem. In Lavaters Pontius (Th.

IV.

S 233) steht:

„Sie haben keinen

Sinn, als für Schiefheit. Sie sind wahre Visionärs alles krummen u

unedeln. Sie sehen’s, wo es ist, u wo es nicht ist; Sie lauern immer, u

beobachten nichts.“

Den November der Berl Monathschrift habe ich noch nicht. Ich weiß v

den Briefen über den Magnetismus nur durch die Hamburger Zeitung, in

der, unter dem Art.

Berlin

, der Inhalt mit aller mögl. Bosheit erzählt

wurde. Markart habe ich nie gesehen. Er kam vorigen Sommer hiedurch, u

gab in meinem Hause in der Stadt ein Biljet ab, u ob ich nichts nach

Hannover zu bestellen hätte. Mich verlangte gar nicht nach dem Menschen, weil

Zimmermann in den Einsamkeiten (Ein Buch das mir alles im Leibe

umgekehrt hat, die wenigen Bogen nehmlich, die ich im 1sten u 3

ten

Theil ansah)

ihn

seinen vertrauten Freund nennt.

Claudius hatte eine Anzeige meines Sp Büchl gemacht, u schickte sie dem

Hamburger Correspondenten, weil der gelehrte Art. der Neuen Zeitung

durch einen Freund v Reimarus dirigiert wird. Die Anzeige war im höchsten

Grade milde u unpartheiisch; wurde aber zurück geschickt, weil bereits eine

Rezension v Jacobis Briefen, die

sehr heftig gegen den Verfaßer

gewesen wäre, hätte sollen eingerückt werden. Da man diese

erste

nicht

aufgenommen hätte, so könne man auch

die letzte

jene nicht aufnehmen.

Ohne Zweifel hat

Ihr

Scheblimini auf die Morgenstunden Einfluß gehabt.

Gegen die Gottesläugner zu schreiben war aber

Mendels

sohn

schon im

Frühjahr 84, also vor der Erscheinung

meines

Ihres Scheblimini

entschloßen.

Am Dienstag erhielt ich einen Brief von Göthe, dem ich auf einen den ich

vor 6 Wochen v ihm erhalten, noch nicht geantwortet hatte. Er schreibt:

„Was hast Du zu den Morgenstunden gesagt? Und zu den Jüdischen

Pfiffen mit denen der neue Sokrates zu Werke geht? Wie klug er Spinoza u

Leßing eingeführt hat

! O du armer Christe wie schlimm wird dir es

ergehen

! Wenn er Deine schnurrenden Flüglein nach u nach

umsponnen haben wirt! Machst Du Gegenanstalten? Und Wie?“

– diese

Theilnehmung hatte ich v Goethe nicht erwartet, da er mit dem Schluße meiner

Schrift unzufrieden gewesen, u mir folgendes darüber geschrieben hatte:

„

Dir

kann ich diese Manier noch nicht paßieren laßen; sie gehört nur für

Glaubens-Sophisten, denen es höchst angelegen seyn muß, alle Gewißheit

des Wißens zu verdunkeln, u mit den Wolken ihres schwankenden luftigen

S. 189

Reichs zu überziehen, da sie die Grundfesten der Wahrheit doch nicht

erschüttern können.“

Auf Goethes Fragen habe ich geantwortet, u ihm gemeldet, daß ich keine

Gegenanstalten mache. Er solle mir aber melden, wie über die Sache

zwischen M u mir, geurtheilt werde; wie sie gemein hin auffalle, den Leuten

entgegen

komme.

Diese Nachrichten, Lieber, sind nur für Sie

allein

. Laßen Sie sich auch

gegen Herdern nichts davon angehen, den ich vielleicht nicht weniger liebe als

Sie, u gewiß in einem höheren Grade bewundre: von deßen

innerer

Oekonomie, Art u Kunst ich aber einen Begriff habe, der v dem Ihrigen sehr

verschieden ist. Wie mir H vor 12 Jahren, da ich zuerst seine Urkunde las,

erschien – so war er vielleicht damals

explicite

nicht ganz – aber so

ist

er;

so will es seine Natur – Hamann, ich rede mit Dir, als redete ich nur mit

einer eigenen Seele, oder mit Gott.

Scheffners Urtheil hat mir weder wohl gethan noch weh, weil es gar nicht

adequat ist. Das ist ja der gestandene klare Inhalt meines Buchs, daß es

schwer, ja gar unmöglich sey, nicht ein Spinozist zu seyn, wenn man über

Gott philosophieren, u nicht lieber an ihn glauben will. – Mein Buch heißt:

ich habe meine Sach Gott heim gestellt

. – Wenn Er ist, so wird

er mir u uns allen helfen, nach unserer

Nothdurft

; ist er nicht: nun so

brechen wir uns je eher je lieber die Hälse, oder machen sonst auf eine Weise

dem eckelhaften Undinge

Mensch

ein Ende.

Mit erster Gelegenheit schicke ich Ihnen ein Exemplar meines

Kupferstichs für Scheffner, u

Sie sagen ihm dann, daß ich noch viel liebreicher,

sanfter, u feiner aussähe als dies Bild, aber freylich nicht mehr so glatt.

Schrecklich ernsthaft muß ich wohl zuweilen aussehen können, u zumahl

denen so erscheinen, die mich in einem solchen Augenblick zum ersten Mahle

sehen. Mir ist bey Gelegenheiten allerhand darüber zu Ohren gekommen;

auch ganz verschiedene Urtheile über denselben Moment. Meinen

vertrautesten Freund, den Grafen v Neßelrode, habe ich

zurück gestoßen das

erste Mahl, ob er mich gleich mitten in meiner Familie fand, u in einer

Unterredung mit einem Manne, den ich sehr liebte, u der schon viele Jahre lang

Neßelrods Freund war. Eine sonderbare Anecdote hierüber wollte ich Ihnen

erzählen, u die mir selbst aufgefallen ist. Es mögen 18 Jahre seyn, daß ich

mit meiner Betty u dem (jetzigen) Obristen v

Harold

Harold,

dem

Uebersetzer des Oßian, eine Reise nach Holland that. Zu Amsterdam gieng ich mit

Harold

u einem dortigen Kaufmann die Musicos in Augenschein zu nehmen.

S. 190

Wir besuchten 5 nach der Reihe, u keins v denen Weibsbildern hatte sich nur

mit einem Worte an mich gemacht. Da wir aus dem 4

ten

kamen machte

die

Bemerkung, u ärgerte sich, daß ihm die Creaturen keine Ruhe ließen wie

ernsthaft er auch hätte aussehen mögen. Im fünften gieng es ihm nicht beßer.

Ein langes Weibsbild kam auf ihn zu, u fieng an Französisch mit ihm zu

reden; er winkte, daß er sie nicht verstünde – Holländisch – Deutsch –

italianisch

– zuletzt fieng sie an englisch zu reden; da konnt er das Lachen nicht

halten, u gab ihr Antwort. Sie war würklich eine

Engelländerinn

. Ich hatte

nicht daran gedacht, daß ich ernsthaft seyn wollte, aber gleich bey’m ersten

Eintritt, einen Eindruck von Schwermuth u Eckel bekommen, daß mir die

Augen ganz trübe davon würden.

Sie sagen bey Gelegenheit v M Vergleichen aus Dan

II:

„Ein

wenig zusammengesetzt u buntscheckig ist Ihre Composition, mein l.J, wie

mein Schlafpelz. Ihre Antw an Hemst eine Episode. Der Anfang

historisch, die Mitte metaphysisch, u das Ende, wenigstens

poëtisch

–.“

Das

verstehe ich nicht. Ich habe Briefe gegeben u ihre Geschichte. Meine

Philosophie mag buntscheckig u zusammengesetzt seyn; aber mein Buch ist es nicht,

sondern hat in mehr als einem Betracht, eine nicht gemeine Einheit.

Des HE v Goetz L u B ist mir nie zu Gesicht gekommen, wohl aber der

Verfaßer im Jahre 79, da ich als geheimer Referendarius zu München

arbeitete. Er sprach damahls mit mir v seinem Vorhaben.

Sie schrieben mir den 1

Xb.

84. „Was Leßing glaubte v der Expansion u

Contraction Gottes im Leibnitz gelesen zu haben… bezieht sich vielleicht auf

eine Anführung des

Bayle

aus dem Bernier. – Können Sie mir diese

Anführung nicht näher anzeigen?

Den A.J. Cuffeler

Spec. A. v. Hamb.

684 hat mir Hemst geschickt. Ich

habe das Buch noch nicht gelesen. Das Bild des Spinoza ist gerade wie das

v der deutschen Uebersetzung; man kann nichts ähnlicheres sehen.

Etwas

plumper ist der deutsche Nachstich.

Ich bin es wohl zufrieden wen

Ilse meine Antwort als eine

Scheidebrief gebraucht, u mit ihrem guten Gewißen zur Sinagoge übergeht. Ich bin

allem Getalme (wie die Holländer) oder Gequengel (wie wir hier sagen)

gram. – Fürchten Sie nicht daß ich mich auf Conventionen, oder Tausche

(nach dem Beyspiel meiner gnädigsten H.) einlaßen

werde

Wißen Sie wie es zugegangen ist, daß dieser Brief noch zu lang geworden

ist. Ich habe nicht zu Mittag gegeßen. Verzeihen Sie dies Gesudel; u noch

einmahl Dank, Bester, für die große Wohlthat Ihrer Briefe. – Wenn Sie

S. 191

nur Einmahl sähen, wie ich sie empfange, u wie ich sie lese! – Von ganzem

Herzen

Ihr F Jacobi

Mein

fac totum

steht nicht im Meusel; hat nie etwas drucken laßen.

Dem Brief lag ein Brief von Jacobi an Kleuker bei, 5. Dezember 1785, in der Abschrift Schenks:

S. 1

Düßeldorf, den 5

ten

Dezemb. 1785.

Vermerk von Hamann:

Beylage zu

19.

Sie wißen, was für einen Lärm seit ohngefähr 3 Jahren Nikolai von den

heimlichen Unternehmungen der Jesuiten und den Absichten des Römischen

Hofes macht. Nun haben die Verfaßer der Berliner Monathschrift die Sache

noch weiter getrieben, und verschiedene Beyträge zur Geschichte itziger

geheimer Proselytenmacherey geliefert, die, nach meinem Urtheil, nicht

sowohl gegen die Jesuiten, als

gegen

den

Geist

aller

Offenbarung

gerichtet

sind. Wer nicht Deist oder

Berlinischer

Christ ist, der ist, wißentlich

oder unwißentlich, ein Krypto Jesuit, und muß bis zu Austrag der Sache unter

die Alchymisten, Schröpf

ianer, Lavaterianer und Martinisten gerechnet

werden. – Ich habe alle das Zeug erst vor einigen Wochen gelesen, und zwar

ganz zufällig. Mein Vorsatz war gleich, Ihnen darüber zu schreiben; und zu

fragen, ob Sie von der Geschichte des Diakons und andern in diesen Aufsätzen

beygebrachten Thatsachen etwas näheres wüßten. Unterdeßen ist mir auch der

August der Berl. Monathschrift, mit der weitläufigen Fortsetzung des ersten

Beytrags (Januar

7) zu Gesicht gekommen. Magister Witzenmann brachte

mir das Heft, und sagte: die Berliner hätten doch Recht mit ihrem Verdacht;

man müßte am Evangelio zweifeln, wenn man an dieser Relation zweifeln wollte;

ich sollte nur lesen. Ich las; wurde zwar nicht so überzeugt als wäre mein

Freund Witzenmann; konnte doch aus der Sache nicht klug werden. Ueber dem

besuchte mich der Hr. von Stein auf seiner Durchreise. Ich fragte ihn, ob

er die Aufsätze über den Krypto Jesuitismus in der Berl. Monathsschrift

gelesen hätte. – Er antwortete, er hätte sie nicht gelesen, aber den Verfaßer

vor einigen Tagen in Frankf. gesprochen. – Alle diese Nachrichten rührten

von einem gewißen Leuchsenring her. – Reichard hatte mir schon gesagt,

daß Leuchsenring Lavatern zu Berlin als einen Mann von weit ausfahrenden

Planen geschildert hätte, der hinter einer Maske spielte, welche Dinge die

man sich gar nicht vorstellen könnte verbärge. Hierüber mußte ich so

schrecklich lachen, daß ich weiter nachzudenken vergaß, und es mir deswegen

gar nicht einfallen ließ, daß die ganze ebentheuerliche Geschichte vom

Krypto Jesuitismus diesen Landstreicher zum Urheber haben könnte. So ist

es aber denn doch in der That. Sie wißen vermuthlich (denn die Sache hat

Aufsehen gemacht) daß er zu Ende des Jahres 82. oder Anfangs 83. nach Berlin

kam; Instructor des Kronprinzen wurde; allerhand Projecte machte; sich mit

dem Hofmeister des Kronprinzen entzweyte; mit aller Gewalt Ephraims Tochter

heyrathen wollte; darüber auch mit Mendelssohn, mit dem er sehr liiert war,

in Zank gerieth; dann wieder andre Projecte machte, und darüber sich von

Berlin entfernte. Gegenwärtig ist er nach der Schweiz. – Ich kenne diesen

Menschen sehr genau; bin viel mit ihm umgegangen; habe einige 100 Briefe

von ihm; und über 5000. Gulden an ihm zu fordern. – Ich erinnere mich auch

mit Ihnen von ihm gesprochen zu haben. Ich bat Sie, da Sie nach Neuwied

giengen, sich nach ihm zu erkundigen. Göthe hat ihn, als

Pater

Brey

, in

dem Puppen- oder Fastnachts-Spiele dieses Nahmens nach dem Leben geschildert.

Folgende 4 Verse daraus fallen mir gerade ein:

Er will überall Berg und Thal vergleichen;

alles Rauhe mit Gyps und Kalk bestreichen;

um dann zu mahlen auf das weis,

sein Gesicht, oder seinen Steiß.

Zu der Zeit da Göthe dieß Pasquille schrieb, hatte L. die Grille einen

geheimen Orden der Empfindsamkeit zu stiften. Er reiste mit einer ganzen

Bibliothek von Briefschaften herum, warb überall neue Gemeinsglieder an, und

setzte die unbekannteste Personen miteinander in Correspondenz. – Ein Mann

von ungemein viel Kopf war er immer; aber dabey ein solcher Grillenfänger,

daß er seine eigene Sachen, und die Sachen aller derer die sich mit einließen,

immer verdarb; selbst in die größten Verlegenheiten gerieth, und andere ohne

alle Schonung mit sich hineinzog. – Alles erwogen, bin ich geneigter ihn für

eine ganz eigene Art von Schwärmer, als für einen Schurken zu halten. Nach

vielen seiner Thaten zu urtheilen, wäre er das letzte.

Alles dieses, mein Bester, habe ich Ihnen geschrieben, um Ihnen soviel an

mir ist, wegen der von L. nach Berlin gelieferten Nachrichten auf die Spur

zu helfen. Mich intereßiert die Sache nur von einer Seite, nehmlich in

soferne sie dem Geiste des Berlinismus hinderlich ist. Wahrscheinlich nehmen

Sie von noch mehreren Seiten Theil daran. – Der Verfaßer des

Magikon

kommt

in dem Aufsatze vom August auch vor. – Der Protestantische Prediger, der

ein Jesuit von der 4ten Ordnung seyn soll, ist Stark zu Darmstadt. Es war

leicht zu errathen; aber L. hat es dem He. von Stein auch ausdrücklich gesagt.

Der Mann auf den die vorhin aus Göthes Puppenspiele angeführten 4 Verse

paßten, mußte nothwendig, besonders den 2 letzten wegen, ganz ungemein zu

Nikolai und seinen Genoßen paßen. Sie werden auch finden, daß Nikolais Eifer

gegen den Krypto Jesuitismus gerade zu der Zeit entbrannte, da L. nach Berlin

kam. Dieser sonderbare Mann behauptet auch steif und fest (ich schreibe aus

dem Munde des He. von Stein) daß der Kayser, ohne es zu wißen, in allen

seinen Unternehmungen durch Jesuiten geleitet werde.

Das ganze Mährchen kommt mir so ungereimt vor, daß ich eher jede andre

noch so sehr verspottete Wundergeschichte glauben möchte; und mich kaum

irgend eines Aberglaubens mehr schämen würde, als wenn ich von diesem auch

hätte berücken und so tolles Zeug mir aufbinden laßen. – Wenn sich das

Gewebe das von Leuchsenring gesponnen wurde, in seinen übrigen Theilen

mehr auflösen ließ, so wäre es eine Gelegenheit, den Berlinern treffende und

auffallende Wahrheiten zu sagen. – Man könnte, mit großer Wahrscheinlichkeit,

sie mit dem Verdachte einer geheimen Conspiration gegen alles Unsichtbare

und Göttliche züchtigen, und aus einer schändlichen Fabel eine sehr lehrreiche

machen. – Gehen Sie mit sich selbst und zuverläßigen Freunden darüber zu

Rath &

Provenienz

Universitätsbibliothek Erlangen, Ms. 2035.

Bisherige Drucke

ZH VI 186–191, Nr. 907.

Friedrich Heinrich Jacobi: Briefwechsel, I 4: 1785. Hg. von Albert Mues, Gudrun Schury und Jutta Torbi. Stuttgart-Bad Cannstadt 2003, 285–289 (Anhang ebd., 268–271).

Zusätze fremder Hand

186/31

–32

Johann Georg Hamann

Textkritische Anmerkungen

Der Brieftext wurde anhand der überlieferten Quellen (vgl. Provenienz) kritisch geprüft. Notwendige Korrekturen gegenüber dem in ZH gedruckten Text wurden vorgenommen und sind vollständig annotiert. Die in den beiden Auflagen von ZH angehängten Korrekturvorschläge werden vollständig aufgelistet, werden aber nur dann im Text realisiert, sofern diese anhand überlieferter Quellen verifiziert werden konnten.

186/32	N o 19. ]	Hinzugefügt nach der Handschrift.
187/30	seyn ]	Geändert nach der Handschrift; ZH: stellen
187/31	u Sie ]	In der Handschrift Wortverdopplung am Zeilenfall: u \| u Sie
187/31	v ]	Geändert nach der Handschrift; ZH: v.
188/2 –5	„Sie […] nichts.“]	Die Auszeichnungs-Konvention für Anführungszeichen des 18. Jahrhunderts wurde modernisiert (wie ZH es auch sonst tut, aber hier unterlässt).
188/22	Ihr ]	Geändert nach der Handschrift; ZH: ihr
188/23	Mendels sohn ]	Hamann vergaß am Seitenübergang im Schreibfluss die zweite Hälfte des Namens.
188/28 –32	„Was […] Wie?“]	Die Auszeichnungs-Konvention für Anführungszeichen des 18. Jahrhunderts wurde modernisiert (wie ZH es auch sonst tut, aber hier unterlässt).
188/35 –189/2	„Dir […] können.“]	Die Auszeichnungs-Konvention für Anführungszeichen des 18. Jahrhunderts wurde modernisiert (wie ZH es auch sonst tut, aber hier unterlässt).
189/9	innerer ]	Geändert nach der Handschrift; ZH: inneren
190/7	italianisch ]	Geändert nach der Handschrift; ZH: italiänisch
190/8	Engelländerinn ]	Geändert nach der Handschrift; ZH: Engelländerin
190/12 –15	„Ein wenig […] –.“]	Die Auszeichnungs-Konvention für Anführungszeichen des 18. Jahrhunderts wurde modernisiert (wie ZH es auch sonst tut, aber hier unterlässt).
190/15	poëtisch ]	Geändert nach der Handschrift; ZH: poetisch
190/34	werde ]	Geändert nach der Handschrift; ZH: werde.